В июле 2017 года и Ставропольский краевой Дом народного творчества совместно с Государственным ансамблем песни и танца «Ставрополье» провели экспедиции для записи фольклорного материала в станицах Изобильненского и Новоалександровского районов: 6.07 – Кармалиновская; 8.07, 15.07 – Баклановская; 13.07 – Расшеватская; 17.07 – Григорополисская. В составе экспедиций: методист по фольклору и этнографии ансамбля «Ставрополье» — Толстокорова Е. В., ведущие метлдисты Дома народного творчества Юрин Юрий Константинович, Дашко Ксения Владимировна.

Характеризуя песенную традицию станиц Кармалиновская, Баклановская, Расшеватская, Григорополисская, необходимо учитывать местные и региональные особенности песенного народного творчества. Традиционный фольклор является результатом взаимодействия песенных традиций, сложившихся в течение длительного периода его основания и освоения. Станицы Баклановская и Кармалиновская являются старейшими новотроицкими отсёлками, основателями которых стали первопоселенцы, однодворцы Старооскольской округи Курской губернии. В первой части 19 века в верховьях реки Расшеватка были образованы хутора, которые заселялись однодворцами ст. Новотроицкой. Со временем население возросло, основу составляло казачье сословие, состоявшее из казаков хопёрского полка. В начале 20 века хутор стал станицей, названной в честь наказного атамана Кубанского войска, генерал-лейтенанта Н. Н. Кармалина. Станица Расшеватская заселялась беломестными казаками, переселёнными из южно-русских уездов (преимущественно казаки с Верхнего Дона) входила в Лабинский отдел Кубанской области, а также заселялась крестьянами из Воронежской губернии. До возникновения станицы Григорополисской это был редут – небольшое укрепление. Службу в редуте несли солдаты Нижегородского пехотного полка и донские казаки. Первопоселенцы Григорополисской были из верхнедонских станиц, сейчас это станицы Волгоградской области. Позже в станицы подселялись однодворцы из соседних крестьянскихселений, малороссийские казаки.

Одной из главных особенностей песенного фольклора является совмещение южнорусского крестьянского говора и так называемого, малороссийского и донского казачьего. Основные особенности говора

— «аканье»-«как у нашева саседа»;

— фрикативная буква (мягкое произношение) «г»;

— замена гласных «ю», «е», на «я» — «сняжки», «биряжки»;

— замена гласных «е» на «и» — «биряжки»;

— огласовка согласных гласными звуками – «кон(и) дарош(и)ку»;

— замена в глаголах 3 лица окончаний «ет» на «я» — «чуя», «ночуя»;

— в песнях украинского происхождения превалирует русский диалект: «Меня маты палюбила», по-украински звучит — «Мэнэ маты полюбыла».

Совмещение зычной, экспрессивной южнорусской манеры крестьянского пения и казачьих распевных проголосных распевов в результате дарит нам богатую репертуаром, самобытную культуру станиц Изобильненского и Новоалександровского районов.

Песенный репертуар ст. Баклановской один из самых многочисленных и разнообразных в жанровом отношении в Ставропольском крае – насчитывает более 200 песен. Эти песни дожили до наших дней благодаря существованию на протяжении многих десятилетий фольклорного ансамбля «Долина» под руководством его бессменного руководителя Чёсовой Веры Николаевны. Вера Николаевна со своими участницами ездила по станице, записывала песни старожил, распевали их с ансамблем. За время экспедиций 8.07 и 15.07.17г записано 22 песни. Во время первой экспедиции записан свадебный обряд (проходил в рамках концерта, посвященного дню семьи), представленный сценами из свадебного действа: сватовство, выкуп невесты, вывод молодых из дома невесты, в доме жениха проходит благословение молодых и «повивание» невесты. Звучат песни: «Ой, младенький наш Иванушка» — величают жениха, «Усе утушки» — после выкупа невесты жених признаёт невесту — «Ты заря моя зоренка». Под песню «Ой, Анина мамушка мела сени» мать невесты прометает дорогу молодым, когда жених выводит невесту. В обряде исполняли песни:

Чёсова Вера Николаевна 1952 г.р. род. в ст. Новотроицкой, Изобильненского р-на;
Калашникова Зоя Александровна, 1954 г.р., ст. Баклановская;
Черниова Лидия Ефимовна, 1953 г.р., ст. Кармалиновская;
Четверикова Татьяна Валентиновна, 1967 г.р., ст. Новотроицкая;
Юшкова Нина Васильевна 1945 г.р., с. Грушевское Александровского р-на;
Бугримова Ангелина Юрьевна, 1994 г.р., ст. Баклановская;
Дерюгина Елена Михайловна, 1973 г.р., Свердловская обл.

Во время второй экспедиции, которая состоялась 15.07.17г., записано 17 песен. Среди них несколько песен на стихи поэтов начала XIX века.Особенно яркие образцы лирической песни представлены разными её гранями. Казачья лирическая «Оседлаю коня» — на стихи А. Кольцова «Песня старика», написанные в 1830 г., городская песня «Под деревом ветвистым», на стихи М. Олешева «Свидание» — 1802 г. Жанр романса представлен песней «Ой, колы б я прежде знала». М. И. Глинка на слова И. Дмитриева написал романс «Ах, когда б я прежде знала». Текст романса казаки распели на свою мелодию. Казачий романс «Проснётся день красы моей» — очень популярный в среде донского, терского, хопёрского казачества и в каждой станице оригинальный распев. Вдохновил казаков на создание этого произведения Байрон своей поэмой «Паломничество Чайльд Гарольда», вернее песней, которую поёт главный герой, покидая Англию.

Лирическая песня «Кармалюка-хлопец гарнай» — о известной исторической личности Устиме Якимовиче Кармелюке (1787-1835 гг) – предводителе крестьянского движения на Подолье (ныне Украина). А. М. Горький назвал его «украинский Робин Гуд».

«Луна озарила зеркальные воды» — пример тюремной лирики. На происхождение лирической песни «На родимую сторонку» повлиял стиль церковной музыки — кант. Бытовая лирическая песня «А у нас нынче день субботний», женская лирика – «Где я не хожу», «Колечко моё», «Теги, теги, гуси-лебеди домой».

Плясовые песни – «Из-под тучки чёрный дым выходил», «У барина», «Усе гости».

Застольные песни – «Чарочка моя», «Ой, рюмочка-чепурушка», «Ой, давайте мы выпьем».

Состав ансамбля:

Чёсова Вера Николаевна 1952 г.р. род. в ст. Новотроицкой, Изобильненского р-на;
Жидкова Александра Яковлевна 1935 г.р., с. Тищенское;
Морозова Раиса Ильинична1940 г. р., ст. Баклановская.

Экспедиция в ст. Кармалиновская состоялась 6.07.17г. За время экспедиции записано 22 песни разных жанров, среди них:Свадебный жанрпредставлен двумя песнями – «Усе утушки» — жених признаёт невесту; «Ой, младенький наш Иванушка» — величальная жениху;

Две казачьи – лирические песни, — «В воскресенье ранцем», «Ехали казаки», и казачья плясовая — «Ой, на горе казаки стояли»;

Среди женских лирическихпесен особенно отличается распевностью мелодии и красотой поэтического текста – «Ой да, шкода вечерочика», «Ой ты, мама, мама», лирическая песня украинского происхождения «Плыве човен», песни «Там во поле три садочка», «Распрекрасная погода», «У колодца вода льётся» — лирические песни более позднего происхождения;

Из плясовых песен каждая яркая и самобытная в своём роде. – «Как по узенькой тропинке» — это вариант казачей лезгинки, известной у терских казаков на слова «Во горушках кавылушка стелется, плетётся»; «Как упали сняжки», «Ходит милай под горой», «Я у лесе был, берёзу рубил»;

Шуточные – «Буряки я убирала», «Меня маты полюбила» — украинского происхождения, «Как у нашего соседа», «Прошнокоп на горе» — песня родилась в станице Кармалиновской, даётся характеристика жителям соседних станиц в шуточной форме;

Песни игровые «Вечор девки пивоваривали», «Усе гости» — поются на посиделках.

Евдокия Трофимовна Лысенко, участница ансамбля является автором песни «Ах, как раньше весело жили».

Состав фольклорного ансамбля ст. Кармалиновской:

Ардынова Любовь Александровна 1963 г.р., с. Кика, Бурятия;
Донскова Милида Алексеевна 1936 г.р., ст. Кармалиновская;
Мерзликина Мария Дмитриевна 1942 г.р., ст. Кармалиновская;
Дулина Мария Филипповна 1939 г.р., ст. Кармалиновская;
Злюсова Валентина Ивановна 1950 г.р., ст. Кармалиновская;
Цыбуля Людмила Ивановна 1946 г.р., Казахстан;
Гальцева Валентина Павловна 1947 г.р., ст. Кармалиновская;
Шабатура Валентина Ивановна 1937 г.р., ст. Кармалиновская.

Экспедиция в ст. Расшеватская состоялась 13.07.17г. За время экспедиции записано 20 песен. Особенностью диалекта является сохранившийся до наших дней ярко выраженный южно-русский говор, очевидно, благодаря Воронежским переселенцам и верхнее-донскому казачеству. Репертуар отличается лаконичными, простыми, но в то же время очень яркими мелодическими линиями, во время данной экспедиции преобладали хороводные и плясовые песни, но в репертуаре фольклорного коллектива «Расшеватские казачки» присутствуют и свадебные, лирические, исторические песни. Плясовые песни:

«Вот упали снежки»
«То-то нам попеть»
«Ехал Кузя с ярмарки»
«Зимушка-зима»
«А кто ж табе виноват»
«Сижу на пячи»

Хороводные: «Да летал голубь», «Погуляй, погуляй, молодец»

Игровая-«Как по погребу боченочек».

Припевки – «А на что нам мужики».

Застольная – «Ой, чарочка-чепурушка».

Шуточная – «Протоптала я стёжечку через яр».

Колядка — «Сею-вею».

Лирическая песня — «Да за горушку солнышко закатилося» сразу захватывает своей незатейливой, проникновенной мелодией, «Ой, чии ж то волы» — лирическая песня, популярная во многих станицах края. Свадебные – «Виноградка-ягодка» (поют, когда повивают невесту, т.е. девичью косу закручивают в женский «куль»), «У кого ж моя доченькя хороша» (поют, когда жених выводит невесту из дома родителей и ведёт её под венец). В исторической песне «На возморье мы стояли, на германском бережку» — описываются события «империалистической» войны 1914 года. На русских берегах Балтики были сосредоточены значительные силы, готовые отразить вторжение противника. Под «германским бережком» в песне имеется в виду побережье, обращённое в сторону Германии. Фольклорный ансамбль «Расшеватские казачки» — творческий коллектив. Они предпочитают не просто сохранять песни и традиции своих предков, но и воплощать их в виде театрализованных программ, в виде обрядов на сцене.

Нам посчастливилось записать «Расшеватские посиделки», «Рождественские калядки». Руководит ансамблем Фисенко Людмила Валентиновна, Хайдакова Валентина Никаноровна – бывший директор ДК, и в прошлом руководитель коллектива – сегодня главный консультант и помощник Людмилы Валентиновны, описывает историю ансамбля «Расшеватские казачки», судьбы, воспоминания исполнительниц.

Зачастую народная песня не имеет своего автора – это коллективное творчество, а в ст. Расшеватской есть собственный автор песен, старейшая певунья, знаток традиции – это Бавинова Анна Семёновна. В 1975 году она написала песню «Люблю станицу Рашеватку», эта песня настолько полюбилась жителям станицы, что стала гимном Расшеватской, и с тех пор ансамбль её исполняет на всех праздниках.

Состав ансамбля «Расшеватские казачки»:

Шляхова Мария Григорьевна 1950 г.р., ст. Расшеватская;
Стефанишина Галина Ивановна 1943 г.р., Чечено-Ингушетия;
Нестеренко Зинаида Карповна 1945 г.р., Краснодарский край, п. Черноморовский;
Балинина Татьяна Ивановна 1953 г.р., ст. Новоалександровская;
Вальнева Ольга Ивановна 1955 г.р.,
Фисенко Людмила Валентиновна 1967 г.р., ст. Расшеватская;- руководитель ансамбля
Минина Вера Петровна 1945 г.р., ст. Расшеватская;
Лубенцева Татьяна Васильевна 1960 г.р., ст. Расшеватская;
Лидовская Татьяна Ивановна 1952 г.р., ст. Росшеватская.

Экспедиция в ст. Григорополисскую состоялась 17.07.17г.

Участницы записи:

Буякова Галина Денисовна 1936 г.р.,ст. Пашковская Краснодарского края;
Козлова Любовь Егоровна 1940 г.р., ст. Темижбекской Краснодарского края;
Борцова Нина Васильевна 1953 г.р., х. Передовой Изобильненского р-на;
Филимонова Валентина Васильевна 1945 г.р., род в г. Армавире, родители из ст. Григорополисская;
Гусева Римма Андреевна 1940 г.р., Марийская АССР, д. Шогаль, Ронгенский р-н.

Во время экспедиции записано 15 песен. В прошлом казачий ансамбль «Станичники» — известный коллектив в крае и за его пределами, который строился на основе семейных фольклорных ансамблей – Черкашиных и Дроновых. Это был коллектив с богатым репертуаром, основанным на традиции донских казаков. Репертуар данной экспедиции состоит из песен, которые исполняли жительницы хутора Керамик (Буякова Г. Д. и Козлова Л. Е.), бывшие участницы ансамбля «Станичники» (Борцова Н. В. и Филимонова В. В.) и руководитель ансамбля, Гусева Римма Андреевна.

Рекрутская — «За лесом солнце воссияло», образцы кантовой культуры — «Из-за гор горы», «Налей, налей, товарищ», на девичнике перед свадьбой исполняется песня «Невинная чарочка», казачья походная — «Ой ты, хмелю, хмелю», застольная — «Ой, рюмочка-чепурушка», лирические — «По-за лугом зэлэнэньким», «Посияла огирочки». Поздний вариант городского фольклора представлен песней«Помню осенней порой», «Садилось ярко солнышко» — городская песня на стихи М. Олешева «Свидание» — 1802 г. «Течет речка» — вариант тюремного фольклора.

Песни, которые Римма Андреевна слышала от своей мамы, которая переселилась в Марийскую АССР из средней полосы России.

Свадебные песни: «Ты зоря ль моя, зорюшка» — величальная невесте, «А ты яблонька» — величают невесту.

Записаны 2 песни, автором которых является Римма Андреевна: «В яростных сражениях» — песня о ст. Григорополисской, «Над седыми кручами» — песня григорополисских казачат.