Была одна станица в Ерохином царстве, да такая приверженная до религии, што подумать о ней нищаво плохого нельзя. Все старики, молодые казаки в той праведной станице подщинялись попам: што скажут попы, то казаки делают. Кругом были другие станицы, да толькя в них было всё не так. Казаки играли на гармонии, ходили в шинок молодые и старые. А в праведной станице нищаво такого не было, все такие дела считались грехом. Живёт сатана в аду и места сабе не находит. Никак ня может успокоиться, што есть такая праведная станица в Ерохином государстве, што нет в ней ни шинкох, ни веселья, а казаки толькя одно знают — молитву щитают да в церкву ходят. Тогда сатана надумал послать в праведную станицу одного беса, штобы он сотворил какой-нибудь грех, ну, штоб молодых отвлёк от церкви. Приходит от сатаны бес в праведную станицу. Сколькя он ни ходил, щаво ня делал, толькя нищаво у него не полущилось. Мущился, мущился бес да возвернулся до самого сатаны сумным. Не исполнил он задания, никакой работы ня сделал, не сумел праведных казакох в грех совратить. Сатана в обиде на беса, што у того разума не хватило. Подумал, подумал сатана да прикрепил до беса помощником еще одного беса. Прикрепил да гутарит:
— Иди, проводи работу. В станице попы всё делают по-своему, люди у них в подчинении. Ня может того быть, штобы казаки не грешили, а мы, бесы, были хуже попох.
Бес обратно пошёл. Приходят они вдвох с помощником в станицу. До кого ни обращались, толькя нищаво у них не полущилось. Три года проходили они в праведной станице без толку. Бес, што ходил за атаманка, щуть с ума не сошел, а поделать нищаво ня может, не полущается у него, да и помощник оказался непригодным для такого дела. Думал, думал бес да обратно пошел до сатаны. Приходит, а сам ня знает, што ему гутарить. Сатана не сдержался, стал крищать. Крищал, крищал и обратно его посылает:
— Иди да не выходи из станицы, на глаза мне не показывайся! Если хоть самого малого греха не сотворишь в этой станице, в ад тебя не пущу.
Делать нещаво, пошел бес. Идет, а сам плащет:
— Што делать буду? Как таперища явлюсь до сатаны? Где буду жить?
Навстрещу бесу идет простой казак. Увидал он, што щёрт плащет, спрашивает яво:
— Што ты, бес, плащешь?
— Эх, друг любезный, была бы табе такое наказанье, как мне, ты ба тожа плакал. Три года хожу в эту праведную станицу, а нищаво у меня не полущается.
— А для щаво ты ходишь в станицу?
— Грех хощу сотворить, среди праведных казакох расслойку сделать, штобы они богу молились, да и щёрта не забывали.
— Э, дурной ты! Это самое простое дело, — отвещает казак. — За три года можно было такое наделать, што вся станица не стала бы ходить в церкву.
— Казак, помоги мне! Век табе не забуду. Я табе денег дам, щаргунцех золотых, толькя вызволи меня из беды. А то на глаза до сатаны показаться нельзя. А куда я денусь, когда в ад меня сатана не пустит?!
Казак совет дал бесу:
— А ты пойди в ту праведную станицу, отыщи богатого человека, явись ему во сне, да пусть он увидит шинок, как в нём народ пьёт вино, музыка играет, деньги до него сыпятся. Тогда посмотришь: поп будет звонить, а люди не в церкву, а в шинок пойдут. Тогда толькя пиши про грехи, бумаги не хватит!
Обрадовался бес, на радости целый щувал денег казаку принёс, и все одни щаргунцы. Отблагодарил бес казака и в станицу пошёл. Приходит в дом до богатого казака, сел у порога, где веник стоит. Дождался нощи. Заснул богатый казак. Щёрт ему в голову внедряет сон. Казаку снится, будто у него свой шинок, много водки, музыка играет, люди все идут до няво, пьют водку, платят деньги. Деньги плывут в щувал, и всё щаргунцы.
Опрокинулся утром богатый да гутарит жане:
— Жана, я сон хороший видал.
— Какой?
— Вижу шинок, и будто он мой. Купил я вина, музыка играет, а народу в шинке полно, деньги со всей станицы казаки нясут мне. Давай, жана, шинок построим.
Жана отвещает:
Брось, муж, греховное дело. Богу угождай.
— Богу-то угождай, жена, да щёрта ня забывай.
— Греховодник ты, муж.
— Нет, жана, попытаем сщастья! Такое дело хорошее оставлять без внимания нельзя.
Бес-то стоит около богатого, радуется, што казак согласился. Приходит щёрт до сатаны веселый. Сатана спрашивает:
— Ну, как? Сотворил грех?
— Еще не сотворил, но дело полущается. Богатый казак шинок думает открыть.
— Хорошо! — ответил сатана. — Молодец! Сотворишь грех — атаманком табе сделаю!
Доложил бес сатане об этом деле да воротился в станицу. Богатый мужик поехал в город, привёз вина, музыку, открыл шинок, нащал торговать. Пришла суббота, поп звонит в церкви, а в шинке музыка играет. Молодые все повалили в шинок, а старые пошли до церкви. Няделю так торговал мужик, другую, третью, а потом и старики стали заглядывать в шинок.
В щетвёртую субботу в шинке собрались старые и молодые. Сидят. Взяли попробовать по стаканщику. Ну, сидят да пробуют. Казаки поналивались, как чеботари, стали вспоминать, кто у кого што брал, кто кому што должон, кто кому што ня дал. Вспоминали, вспоминали да заспорили. Нащалась драка. А щёрт тут жа в шинке вертится, веселый, помогает казакам ругаться, драться. Ну, пошла станица гулять каждый день. Полущился в праведной станице великий раскол. Грешные стали превышать праведных. Прошло с полгода. Грешные превысили праведных, до попа в церкву ходить было некому. Тут щёрт стоит, думает: «Не надумал я, как людей своротить с пути праведного, а простой казак сообразил, што делать надобно». Пришёл бес до сатаны, стал гутарить:
— Вот, сатана-батюшка, время какое пришло — люди стали нас, щертей, ущить.
Сатана потирает руки да отвещает:
— Поживешь, бес, на веку да поклонишься мужику, он табе уму-разуму наущит!
Сведения ОНН
Наименование ОНН: Мужик ущит щёрта Язык наименования: rus Сведения, относящиеся к наименованию: Сказка Современное место бытования ОНН: посёлок Новокумский Левокумского муниципального округа Сведения об особенностях ОНН В настоящее время выходит из активной традиции, сохраняясь в памяти старшего поколения. В целом, бытование находится на грани исчезновения, утрате традиции способствует отсутствие передачи от исполнителя к слушателю Сведения об особенностях распространения и использования ОНН: устная Ссылки на библиографическое описание ОНН: Якоби Л. А. - Сказки казаков-некрасовцев. Ставрополь 2013 год Собиратель объекта нематериального культурного наследия: Якоби Лилия Александровна Ф.И.О. носителя традиции (информанта, исполнителя, руководителя коллектива): Аксинья Тимофеевна Пушечкина (участница ансамбля «Некрасовские казаки», сказительница).